Chioma Opara

Chioma Carol Opara
Born	23 Oṣù Kàrún 1951 (1951-05-23) Jos, Nigeria
Citizenship	Nigerian
Known for	Patent Theories of Femalism and Gynandrism

Chioma Opara fetisi ⓘ (a bí ní ọjọ́ kẹtàlélógún oṣù karùn-ún ọdún 1951 ní Jos, Nàìjíríà ) jẹ́ òǹkọ̀wé àti ọ̀mọ̀wé ọmọ Nàìjíríà kan tí iṣẹ́ rẹ̀ dá lórí ìṣètò obìnrin ní ìwọ̀ oòrùn Áfíríkà . A mọ̀ ọ́n fún gbígbé ìlànà ìṣètò obìnrin kalẹ̀, a sì mọ̀ ọ́n gẹ́gẹ́ bí ọ̀kan lára àwọn olùdámọ̀ràn obìnrin mẹ́fà ní Áfíríkà. Iṣẹ́ rẹ̀ ti ní ipa lórí ìkẹ́kọ̀ọ́ nípa ìbálòpọ̀ ní Áfíríkà.

Lọ́wọ́lọ́wọ́, ó jẹ́ Ọ̀jọ̀gbọ́n nínú èdè Gẹ̀ẹ́sì àti Ìfiwéra Lítíréṣọ̀ ní Ẹ̀ka Ẹ̀kọ́ Ènìyàn ní Yunifásítì Ìpínlẹ̀ Rivers ní Port Harcout, Nàìjíríà.

Yunifasiti Ipinle Rivers

Ẹ̀kọ́

Opara gba B.A ni ede Faranse lati Yunifasiti ti Naijiria, Nsukka, o si gba iwe-ẹri oye rẹ ninu ẹkọ Faranse ni Yunifasiti ti Dakar, ati iwe-ẹri oye ẹkọ Faranse lati Yunifasiti ti Awọn Irin-ajo ni France. O gba oye oye oye rẹ ni ede Gẹẹsi ni Yunifasiti ti Ibadan ni Nigeria.

Opara ti jẹ́ ajàfẹ́tọ̀ọ́ fún ẹ̀kọ́ nípa ẹ̀dá ènìyàn ní Nàìjíríà. Nínú ọ̀rọ̀ ìṣáájú tí wọ́n ṣe ní Yunifásítì Ìpínlẹ̀ Rivers ní ọdún 2016, Opara sọ pé ó yẹ kí wọ́n gbé Institute on Foundational Studies ga sí Faculty of Humanities. Ó jiyàn pé “gbígbé ilé-ẹ̀kọ́ náà ga sí Faculty of Humanities and Social Sciences yóò mú kí àwọn àǹfààní ìṣọ̀kan rọrùn.” Nínú ìfọ̀rọ̀wánilẹ́nuwò kan ní ọdún 2016, ó jiyàn pé ìmọ̀ èdè, pàápàá jùlọ èdè Gẹ̀ẹ́sì, ṣe pàtàkì láti mú kí ọlá àti àṣeyọrí ẹ̀kọ́ àwọn ilé-ẹ̀kọ́ gíga ní Nàìjíríà pọ̀ sí i: “Àwọn akẹ́kọ̀ọ́ gbọ́dọ̀ gba ìwé atúmọ̀ èdè gẹ́gẹ́ bí Bíbélì kejì wọn.” Ní yunifásítì rẹ̀, wọ́n pe Opara ní “àwọn obìnrin Gẹ̀ẹ́sì” nítorí ìmọ̀ rẹ̀ nínú èdè Gẹ̀ẹ́sì àti ìwé kíkà.

Àwọn ìlànà

Iṣẹ́ ìwádìí Opara dá lórí ṣíṣe àtúnṣe àwọn ìlànà ìmọ́-ọkàn àti ti àwùjọ fún àwọn obìnrin àti àwọn ọ̀mọ̀wé ní Áfíríkà, pàápàá jùlọ nínú ṣíṣe àgbéyẹ̀wò ìwé. Opara gbé ìrírí àwọn obìnrin Áfíríkà kalẹ̀ ní àyíká ipò ìṣèlú lẹ́yìn ìjọba amúnisìn, ìṣọ̀kan àgbáyé, àìdọ́gba ọrọ̀ ajé, àti àṣà ìbílẹ̀ Áfíríkà. Ó jíròrò bí àwọn obìnrin Áfíríkà ṣe lè yí àwọn ìran ènìyàn tí wọ́n ti ní ìbálòpọ̀ padà, tí wọ́n ti fìdí múlẹ̀ nínú gbogbo àwọn ètò wọ̀nyí ní àyíká pàtó kan, ó sì ṣàlàyé àwọn irinṣẹ́ tó yẹ fún àwọn àyíká pàtó kan. Iṣẹ́ rẹ̀ jẹ́ ti ilé-ẹ̀kọ́ ìmọ̀ nípa obìnrin Áfíríkà tí ń pọ̀ sí i, èyí tí ó dàgbàsókè gẹ́gẹ́ bí ìdáhùn tó yẹ sí ìṣòro obìnrin funfun àti obìnrin dúdú tí kò lè yanjú àwọn ìrírí àti ojú ìwòye àwọn obìnrin Áfíríkà ní ilẹ̀ náà.

Ìbálòpọ̀ Obìnrin

Opara ṣàpèjúwe ẹ̀kọ́ rẹ̀ nípa ìmòye obìnrin gẹ́gẹ́ bí "ìlànà" tó ṣeé fojú rí tó "ń mú ara dúró ní iwájú nígbà tí ó ń lo àríwísí onímọ̀ nípa ìmòye nínú ìjíròrò rẹ̀ lórí ìmòye obìnrin tí a kà sí àṣà àti àwùjọ." Nínú ẹ̀kọ́ yìí, ó ṣàpèjúwe ara obìnrin gẹ́gẹ́ bí ibi ìfipábánilò àti ìwà ipá baba ńlá ní ilẹ̀ Áfíríkà gẹ́gẹ́ bí ẹni tí ó ń gbé ìjọba àti ìfipábánilò ilẹ̀ Yúróòpù kalẹ̀ . Lọ́nà yìí, ó gbé ara obìnrin kalẹ̀, èyí tí ó fi wé Ìyá Ìṣẹ̀dá, ó sì fa ìsopọ̀ tó lágbára láàárín ìtúsílẹ̀ àwọn obìnrin Áfíríkà àti àwọn orílẹ̀-èdè Áfíríkà lápapọ̀. Ó jiyàn pé:

Ní lílo ìlànà ti abo, oríṣiríṣi ìṣèlú obìnrin ní Áfíríkà, ara obìnrin àti ìyá ni yóò jẹ́ ibi tí a ti ń sọ̀rọ̀ nípa ìṣètò àti ìtumọ̀. Àwọn ohun tí ó jọra ni a ó máa fi hàn láàárín ara obìnrin tí a ti ya gégé àti orílẹ̀-èdè Áfíríkà tí ogun, òṣì, àrùn, ìjọba amúnisìn, àti lẹ́yìn ìjọba amúnisìn ń gbá. Ní ṣókí, orílẹ̀-èdè Áfíríkà tí a ti ya gégégé gbé Ìyá Ayé, Obìnrin Ayé sókè -- ìfihàn ara obìnrin Áfíríkà. Ara tí ó ya gégégégé kò bá ẹ̀mí mu nínú ìṣàfihàn ti àdánidá àti àgbáyé nìkan ṣùgbọ́n ó tún ń fi àwọn àbàwọ́n orílẹ̀-èdè tí ó ti ya gégégé àti tí ó ń ṣàìsàn hàn. Nínú ìtọ́kasí àwọn ìwé, a ó fi àwọn òǹkọ̀wé Áfíríkà kan pamọ́, tí wọ́n ń kọjá láti gba èrò Satrean ti òmìnira. Ṣùgbọ́n, àwọn nǹkan tí ó wà lè, ní yíyí ìsopọ̀mọ́ra nínú agbègbè utopian kan, ìbímọ sí iṣẹ́ ọnà ìṣẹ̀dá tí ó dára.

Nínú àsọyé kan, Opara tún ṣàlàyé ẹ̀kọ́ rẹ̀:

Nítorí àgbéyẹ̀wò rẹ̀ lórí àwọn ìrírí alààyè tí a fojú sí ara, ìfọkànsìn obìnrin jẹ́ ohun ìyanu bí ó ti jẹ́ ìṣàròjinlẹ̀ àti àpapọ̀. Ní fífi àwọn ìbáramu láàrín orílẹ̀-èdè Áfíríkà tí ó ní ìṣẹ́gun àti ara obìnrin tí àṣà ìbílẹ̀ rẹ̀ ti bàjẹ́, ìfọkànsìn obìnrin ní ipa láàárín òmìnira obìnrin àti ti ilẹ̀ Áfíríkà. A kà ara ìtọ́jú obìnrin sí ohun tí ó jọ ti Ìyá Áfíríkà—àpẹẹrẹ Ìyá Ìṣẹ̀dá. Àwọn ìfọwọ́sowọ́pọ̀ ìlú ńlá ti orílẹ̀-èdè Áfíríkà tí ó ti rú ní àkókò ọrọ̀ ajé àti ìtàn rẹ̀ ni a fi wé ìfipábánilò tí ó hàn gbangba ti baba ńlá sí ara àti èrò obìnrin nínú wíwá ìwàláàyè gbogbogbòò.

Ìṣẹ̀lẹ̀ Àìsàn Ìbímọ

Opara túmọ̀ ẹ̀kọ́ rẹ̀ nípa ìtọ́jú obìnrin (ọ̀rọ̀ tí ó lò lọ́nà tí ó yàtọ̀ sí àwọn mìíràn) gẹ́gẹ́ bí ìfọ̀kànbalẹ̀ ọkùnrin fún àwọn obìnrin tí a rí nínú ìwé àwọn ará Áfíríkà. Ó kọ̀wé pé ó fún “àwọn obìnrin ará Áfíríkà àti àwọn òǹkọ̀wé obìnrin ní agbára tó lágbára nínú ìwé ìtàn.” bẹ́ẹ̀ lọ, ó sọ pé “iṣẹ́ onímọ̀ nípa ìtọ́jú obìnrin náà pèsè ojú-ìwé kan fún fífi àìfọ̀rọ̀-sábẹ́-ẹni-bá ...

Àwọn Iṣẹ́

• Beyond the Marginal Land (Belpot, 1999)
• English and Effective Communication (Pearl Publishers, 2000)
• Her Mother's Daughter (University of Port Harcourt Press, 2004)
• "Women's Perennial Quest in African Writing" in Dialogue and Universalism (2017)
• "Not a scintilla of light: Darkness and despondency in Yvonne Vera's Butterfly Burning" (2008)
• "New Perspectives on Women and Community Empowerment in Zaynab Alkali's The Descendants and The Initiates" (2011)
• "A Drama of Power: Aminata Sow Fall's The Beggars' Strike." in Twelve Best Books by African Women. (Athens : Ohio University Press, 2009
• "On the African Concept of Transcendence: Conflating Nature, Nurture and Creativity." International Journal of Philosophy and Religion 21(2): 189-200.
• "The Gynandrist : Elechi Amadi." Journal of Gender Studies 1, No. 2 (November 2000), pp. 121–141.
• "From Stereotype to Individuality: Womanhood in Chinua Achebe's Novels"
• "The foot as metaphor in female dreams: analysis of Zaynab Alkali's novels"
• "Making Hay on Sunny Grounds"
• "The emergence of the female self: The liberating pen in Mariama Ba's Une si longue lettre and Sembene Ousmane's Lettres de France"